7568 / 2 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 1 » ، عَنِ الْحَسَنِ « 2 » بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ سُئِلَ : أَ يَنْسُكُ « 3 » الْمَنَاسِكَ وَهُوَ « 4 » عَلى غَيْرِ وُضُوءٍ ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ ، إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ « 5 » ؛ فَإِنَّ فِيهِ صَلَاةً » « 6 » . « 7 » عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ . « 8 » 7569 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى « 9 » ، عَنِ الْعَلَاءِ « 10 » بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَحَدَهُمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ طَافَ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ وَهُوَ عَلى غَيْرِ طَهُورٍ « 11 » ؟ قَالَ « 12 » : « يَتَوَضَّأُ ، وَيُعِيدُ طَوَافَهُ ، وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعاً ، تَوَضَّأَ وَصَلّى رَكْعَتَيْنِ » . « 13 »

--> ( 1 ) . في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب والاستبصار : - « بن زياد » والسند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا . ( 2 ) . في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب والاستبصار : - « الحسن » . ( 3 ) . في التهذيب : « أتنسك » . ( 4 ) . في التهذيب والاستبصار : - « وهو » . ( 5 ) . في الاستبصار : - « بالبيت » . ( 6 ) . في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 45 : « قوله عليه السلام : فإنّ فيه صلاة ، ظاهر التعليل أنّ الوضوء إنّما هو لأجل الصلاة إلّاأن يقال : أريد به أنّ الصلاة بمنزلة الجزء في الواجب ، فيشترك في الطواف أيضاً الطهارة ، ولذا قال عليه السلام : فإنّ فيه صلاة ، ولم يقل : فإنّ معه صلاة . ويمكن أن يراد به بأنّه لمّا كان مشترطاً بالصلاة ، فالصلاة مشروطة بالطهارة ، ولا يحسن الفصل بينهما بالطهارة فلذا اشترطت في الطواف أيضاً » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 116 ، ح 379 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 222 ، ح 763 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 880 ، ح 13356 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 376 ، ح 17997 . ( 8 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 399 ، ح 2810 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 154 ، ح 509 و 510 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 241 ، ح 838 و 841 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 13 ، ص 880 ، ح 13357 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 377 ، ذيل ح 17997 . ( 9 ) . في « بف ، جر » والتهذيب والاستبصار : - « بن يحيى » . ( 10 ) . هكذا في « بح ، بخ ، بف ، جد ، جر ، جن » والوسائل والتهذيب . وفي « ى ، بس » وحاشية « بح » والمطبوع والاستبصار : « علاء » . ( 11 ) . في « جن » والفقيه والاستبصار ، ح 764 : « طهر » . ( 12 ) . في « بخ ، بف ، جد » والوافي والتهذيب ، ح 380 والاستبصار ، ح 764 : « فقال » . ( 13 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 116 ، ح 380 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 222 ، ح 764 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 400 ، ح 2811 ، معلّقاً عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 117 و 118 ، ح 382 و 383 و 385 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 222 ، ح 766 و 767 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، من قوله : « وإن كان تطوّعاً » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 881 ، ح 13361 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 374 ، ح 17994 .